Krytyka.org - Artyku�y

Kampania Dove Prawdziwe Pi�kno – zmiana stereotyp�w czy zabieg marketingowy?

Wed, 22 Apr 2009 10:01:37 +0200

Od lat �rodki masowego komunikowania zalewaj� rynek reklamami, na kt�rych prezentowane s� kobiety, uto�samiane z „prawdziwym” pi�knem. Reklama definiowana jest w tym kontek�cie jako �rodek informacji masowej sk�aniaj�cy do nabycia produktu . Poza tym reklama: (...) jest procesem komunikacji, kt�ra w ograniczonym zakresie spe�nia warunki okre�laj�ce przebieg porozumiewania si� opartego na bezpo�rednim kontakcie. (...) Reklama umo�liwia jednak wywieranie wp�ywu na postaw� odbiorcy wobec wiadomo�ci oraz estetyczne manipulowanie stopniem odpowiednio�ci desygnatu wobec realnego obiektu. (...) Reklama (...) pozwala wykorzystywa� emocjonalne cechy przekazu.

Hipnoza - jej rozumienie w nauce

Tue, 07 Apr 2009 13:40:09 +0200

„Jest to proces, w kt�rym �wiadoma i pod�wiadoma cz�� umys�u akceptuje t� sam� sugesti�” (http://www.hypnos.pl). Zjawisko ciekawe, ci�gle jeszcze jest przedmiotem wielu bada�. Bywa, �e budzi l�k, albo krytyk�. Artyku� przedstawia podstawowe informacje na temat tego zjawiska.

Hipnoza - rys historyczny

Tue, 07 Apr 2009 13:32:53 +0200

„Natura... dostarcza uniwersalnego �rodka uzdrawiania i ochraniania ludzi” (Chertok, 1993, s. 16). Zjawisko hipnozy by�o wykorzystywane ju� w IV w p.n.e. Pionierem bada� naukowych nad hipnoz� by� neurolog Jean-Martin Charcot i s� one kontynuowane do dnia dzisiejszego.Wsp�ecze�nie jest jedn� z metod leczenia.

Zaw�d czy pasja?

Tue, 03 Feb 2009 12:07:37 +0100

Kurator s�dowy jest osob� pracuj�c� przy s�dzie rejonowym. To cz�owiek wykszta�cony, zaanga�owany, sumienny i zr�wnowa�ony emocjonalnie. Spotkasz go w s�dzie, ale tak�e niemal�e wsz�dzie tam, gdzie znajduj� si� ludzie potrzebuj�cy pomocy albo �amane jest prawo. To r�wnie� przedstawiciel zawodu na kt�rym notorycznie oszcz�dza si� albowiem warunki pracy kuratora skrajnie odbiegaj� od tych w zachodnich systemach probacji.

Kobiety w Ko�ciele katolickim wczoraj i dzi�.Na przyk�adzie Ko�cio�a katolickiego w Polsce

Mon, 02 Feb 2009 17:26:15 +0100

Niniejszy tekst jest pr�b� analizy przemian sytuacji kobiet w Ko�ciele katolickim. Szybkie tempo zmian w ostatnich latach, kt�re bezpo�rednio mo�emy po��czy� z procesem globalizacji, w spos�b istotny wp�yn�o na obraz dzisiejszego �wiata. Zmiany te obejmuj� r�wnie� sytuacj� kobiet, kt�rych pozycja w ostatnich dziesi�cioleciach zmieni�a si� diametralnie (przede wszystkim w krajach Europy i Ameryki P�nocnej) daj�c im prawa, oferuj�c nowe wzory samorealizacji, redefiniuj�c tradycyjny podzia� na role kobiece i m�skie oraz zmieniaj�c ich miejsce w sferze spo�ecznej, ekonomicznej i politycznej. Jaka jest reakcja Ko�cio�a katolickiego na te zmiany? Poszukiwania odpowiedzi na to pytanie rozpoczn� od �r�de�, czyli kr�tkiego rysu historycznego chrze�cija�stwa.

Nauki ojc�w Ko�cio�a pierwszym ogniwem na drodze do znies�awienia seksualno�ci

Sat, 12 Jul 2008 12:08:23 +0200

Dzieje Ko�cio�a pozwalaj� nam zauwa�y�, �e z jednej strony seksualizm cz�owieka zostaje uznany za ma�oistotny, niewa�ny, obrzydliwy i diabelski, z drugiej za� strony �wi�ci i �wi�te by�y nieustannie kuszone przez seks i moce diabelskie. Obok rygoryzmu kultury religijnej, istnia� jeszcze jeden �wiat – spro�no�ci, nies�ychanej otwarto�ci i szczero�ci. „Seksualno�� zwyk�ego cz�owieka nie podlega�a niemal �adnej tabuizacji” (�roda, 1999, s. 7). �wi�ta Katarzyna Sienie�ska obok wielkiego po�wi�cenia chorym, podczas zarazy w 1374 roku (Hoeve, 1983, s. 152-153), by�a dr�czona przez diab�y, kt�re „podnieca�y j� w celi, a nawet Ko�ciele” (Deschner, 1997, s. 116). Katarzyna z Cardony widzia�a ducha pod postaci� owczark�w, kt�re ostatecznie potrafi�y przybra� kszta�t w꿱 (ibidem). W�� jest prastarym symbolem penisa.

Kryzys tradycyjnego modelu m�sko�ci w filmie pt. „Testosteron”

Sun, 24 Feb 2008 16:04:15 +0100

Film Koneckiego i Saramonowicza pt. „Testosteron” wydawa� si� mo�e komedi� bez g��bi, kt�rej motywem przewodnim jest seksistowskie podej�cie do kobiet i gloryfikacja m�sko�ci. G��bsza analiza tre�ci tego utworu nie pozostawia jednak z�udze�. Racj� ma niew�tpliwie Dekaczew (2007) pisz�c w recenzji filmu, �e nie jest to obraz „na kt�rym feministki mia�yby rwa� sobie w�osy z g�owy”, mimo, �e w w�r�d dialog�w cz�sto padaj� takie zdania jak: "Wszystkie kobiety to suki", przyjaciele z wydzia�u biologii Kornel i Robal por�wnuj� "samice cz�owieka" do samic ma�p, pawi, rozwielitek itd., kelner Tytus serwuje swoim go�ciom nie tylko w�dk�, cukier i "mi�tk�", ale i porady co do prymitywnego, ostrego podrywu (Dekaczew, 2007). Jasne jest, �e nie mamy do czynienia z komedi� (mimo promocyjnych zapowiedzi, film ewidentnie nie wzbudza u�miechu) lecz z dramatem, a g��wnym celem tw�rc�w wydaje si� by� raczej rozprawienie si� ze stereotypami dotycz�cymi p�ci, ni� upokarzanie kobiet.

Grupa vs. Jednostka: psychologiczne podstawy efektywno�ci ma�ych grup zadaniowych

Sat, 16 Feb 2008 13:16:51 +0100

Zadaj�c pytanie o efektywno�� grup zadaniowych oczekujemy w istocie odpowiedzi na pytanie, kto jest bardziej skuteczny: grupa czy jednostka? Pytanie to, cho� proste, nie ma jednoznacznej odpowiedzi, o czym przekonali si� psychologowie badaj�cy te kwestie na przestrzeni ponad stu lat. Por�wnanie efektywno�ci grup z efektywno�ci� jednostki zale�y od wielu czynnik�w, m.in. tego, czego dotyczy i jakiego charakteru jest zadanie, w jakim stopniu jednostka identyfikuje si� z grup�, jak du�a jest grupa oraz jaki cel przy�wieca grupie zadaniowej.

Jak poczucie ni�szo�ci w wieku szkolnym wp�ywa na dynamik� kryzysu to�samo�ci w okresie dorastania?

Sat, 29 Sep 2007 14:48:37 +0200

Celem artyku�u jest ukazanie w jaki spos�b poczucie ni�szo�ci wp�ywa na dynamik� kryzysu to�samo�ci w okresie adolescencji. W psychologii rozwoju s�usznie zauwa�a si�, �e nierozwi�zany kryzys w okre�lonym okresie rozwojowym powoduje regres w kolejnych fazach. I do tego w�a�nie dochodzi w przypadku �cierania si� pracowito�ci z poczuciem ni�szo�ci w wieku szkolnym. Je�li ten kryzys psychospo�eczny nie zostanie pozytywnie rozwi�zany b�dzie skutkowa� niew�a�ciwym rozwojem osobowo�ci w kolejnym okresie tj. podczas dorastania. Wtedy te� zadanie oka�e si� trudniejsze do realizacji, gdy� b�dzie ulega�o wp�ywowi budz�cych si� do �ycia pop�d�w.

Dlaczego Polacy sobie nie ufaj�?

Sat, 19 May 2007 17:19:30 +0200

Wed�ug sonda�u TNS OBOP ze stycznia 2007 roku zaufanie do innych przejawia tylko 14% Polak�w. Z takim wynikiem plasujemy si� na ostatnim miejscu w Unii Europejskiej. Dla por�wnania, w�r�d Du�czyk�w wska�nik ten oscyluje w granicach 75%.

Homoseksualizm – normalna czy nienormalna forma aktywno�ci seksualnej

Sun, 11 Mar 2007 17:39:54 +0100

Obecny stan wiedzy pozwala stwierdzi�, �e homoseksualizm najprawdopodobniej jest uwarunkowany biologicznie, a co si� z tym wi��e aktywno�� homoseksualn� nale�y uzna� za normaln�.

Afryka�skie oko p�acze. Czy zmieni si� sytuacja dzieci b�d�cych w centrum epidemii AIDS/HIV?

Sun, 10 Dec 2006 17:53:32 +0100

Mo�e warto spojrze� na Afryk� oczami tw�rczego dziecka, kt�re chce si� uczy�, potrzebuje o��wka i kartki do malowania, a kt�re to dziecko ma zmieni� oblicze tego l�du, zach�ci� innych do wsp�pracy. Nie tego, kt�re krzyczy z otch�ani rozpaczy i tonie we �zach od lat znieczulaj�c tym samym szersz� publik� na jego spraw�, bo si� nie zmienia nic – to dziecko nadal ma wyd�ty brzuch z g�odu, nadal cierpi i do tego wszystkiego teraz jest albo chore na AIDS albo jest sierot�. W�a�nie to ma�e dziecko jest przysz�o�ci� Afryki i ono ma je d�wign�� z popio��w.

Czy religia jest �r�d�em terroryzmu? Sam Harris i jego „Koniec wiary”.

Mon, 21 Aug 2006 18:56:23 +0200

Co sprawia, �e wykszta�ceni m�odzi ludzie s� w stanie bez najmniejszego wahania na�o�y� na siebie kamizelk� wype�nion� �adunkami wybuchowymi, wypcha� kieszenie gwo�d�mi i trutk� na szczury, po czym wysadzi� si� w zat�oczonym autobusie lub samolocie lec�cym nad Atlantykiem? Gdzie tkwi� przyczyny tego jawnego lekcewa�enia �ycia w�asnego i bli�nich? Sam Harris, badacz zajmuj�cy si� neurobiologi� wierze� religijnych, absolwent filozofii Uniwersytetu w Stanford, daje prost� odpowied� na te pytania: winna jest religia.

Liberalizm niejedno ma imi�

Wed, 09 Aug 2006 19:28:06 +0200

Liberalizm to ostatnio modny termin. U�ywany jest nader cz�sto przez obro�c�w, jak i - znacznie cz�ciej - przez krytyk�w doktryny liberalnej, czy raczej tego, co za ni� jest uwa�ane. Czym jednak liberalizm naprawd� jest? Czy jest przynale�ny lewicy czy prawicy? Czy mo�na powiedzie�, �e jest si� konserwatywnym libera�em nie popadaj�c przy tym w sprzeczno��?

Tabu j�zykowe jako spo�eczne narz�dzie kontroli

Sat, 27 May 2006 16:58:38 +0200

Tabu jako zjawisko kulturowe rozpatrywa� mo�emy w wielu wymiarach. W religioznawstwie i antropologii wi�za� si� ono b�dzie z wierzeniami i tradycj� (Frazer, Malinowski), psycholog�w zainteresuje swoista motywacja do jego przestrzegania, a tak�e inne czynniki psychologiczne takie jak na przyk�ad l�k (Wundt, Freud), socjolodzy spojrz� za� na tabu w kontek�cie systemu spo�ecznego, jako na element spe�niaj�cy funkcje stabilizuj�ce. Tak�e na p�aszczy�nie j�zykoznawstwa tabu doczeka�o si� licznych opracowa�, jako zjawisko powszechne w kulturach archaicznych, ale tak�e cz�sto spotykane dzisiaj, cho� ju� w znacz�co odmiennej formie (D�browska, Leszczy�ski). Niezwykle trudno jest jednak wyabstrahowa� zjawisko tabu z szerokiego kontekstu, w jakim si� pojawia. Dlatego te� wymienione dziedziny stale przeplataj� si� w opracowaniach po�wi�conych temu zjawisku.

Na wszystko jest metoda!

Sat, 22 Apr 2006 19:39:07 +0200

M�czyzno! Ch�opcze! Przedstawicielu p�ci uchodz�cej za brzydk�! Je�li budzenie zainteresowania p�ci przeciwnej przychodzi Ci bez wi�kszego trudu, a zdobycie numeru upatrzonej kobiety zajmuje Ci mniej ni� p� godziny, co wi�cej, jeste� absolutnie przekonany, �e istniej� pewne regu�y, kt�re, je�li przestrzegane, s� w stanie zmi�kczy� serce ka�dej niewiasty, mam dla Ciebie dobr� wiadomo��: prawdopodobnie jeste� bardzo dobrym materia�em, aby zosta� Artyst� Podrywu.

Umrze� za Ojca Dyrektora: my�lenie mityczne w dyskursie „Naszego Dziennika”

Tue, 11 Apr 2006 12:00:00 +0200

„Nie mo�na te� wykluczy�, �e poza t� wojn� przeciw Polsce stoi odwieczny wr�g Chrystusa - szatan. To on nie chce si� zgodzi�, aby Polska by�a Polsk�, aby by�a Narodem poddanym Prawu Bo�emu i mi�uj�cej w�adzy Chrystusa Kr�la. To ju� si� ci�gnie nie od dzi�. Nie od dzi� Polska jest atakowana ze wszystkich stron - ze wschodu i zachodu - za to, �e ma do�� cis�y zwi�zek z Chrystusem i Jego Ko�cio�em oraz z Matk� Naj�wi�tsz�, kt�rej symbolicznym tronem od 14 lat jest Radio w Toruniu, kierowane przez pokornego zakonnika o. T. Rydzyka. Nie od dzi� Polska musia�a stawia� czo�a wrogom Boga i cz�owieka. Z tych samych powod�w Polska jest dzi� niewygodna w Europie..."

Pawi ogon konsumenta - ewolucyjne spojrzenie na kultur� konsumpcyjn�

Tue, 11 Apr 2006 12:00:00 +0200

Konsumpcjonizm, jako upowszechniaj�cy si� trend do wyra�ania swojej to�samo�ci przez nabywanie towar�w, w oczach wi�kszo�ci krytyk�w wsp�czesnego spo�ecze�stwa (od Zygmunta Baumana, przez George’a Ritzera, Naomi Klein, a� po Jana Paw�a II) sta� si� praktycznie z dnia na dzie� znienawidzonym, wielog�owym Lewiatanem oraz uniwersalnym ch�opcem do bicia. Czy racj� maj� zatem millenarystyczni prorocy, wieszcz�cy koniec wsp�lnot i kolonizacje naszego �ycia przez mentalno�� rynkow�? Postaram si� pokaza�, i� kultura konsumpcyjna, pomimo swoich unikalnych symptom�w odnajdywanych w �yciu spo�ecze�stw zachodnich, jest g��boko zakorzeniona w naturze ludzkiej – uniwersalnej, powsta�ej w wyniku procesu ewolucyjnego strukturze umys�u cz�owieka. Bazuj�c na osi�gni�ciach wsp�czesnej psychologii ewolucyjnej i doniesieniach antropologii spo�ecznej b�d� usi�owa� zaprezentowa� mechanizmy, przy pomocy kt�rych proces ewolucyjny doprowadzi� do kszta�towania si� profilu umys�owo�ci cz�owieka w du�ym stopniu predysponowanego do stania si� cz�ci� kultury konsumpcyjnej.

25 lat p�niej, czyli nadzieja na �mier� pokolenia.

Tue, 11 Apr 2006 12:00:00 +0200

W sali kinowej siedzi re�yser „Cz�owieka z �elaza”, odtw�rcy g��wnych r�l Krystyna Janda i Jerzy Radziwi��owicz, zag��biony w fotelu i w�asnych my�lach siedzi r�wnie� legendarny w�dz „Solidarno�ci”. O dziwo, zamiast zwyk�ej dawki martyrologicznego be�kotu, z ekranu da si� s�ysze� gar�� m�drych, prostych s��w. O ruchu, o osobistych wyborach, o odpowiedzialno�ci i nadziei. Ze wszystkich my�li najbardziej utkwi�y mi s�owa Elektryka, w kt�rych do�� szczeg�lnie interpretuje on biblijn� Ksi�g� Wyj�cia. Wa��sa sens czterdziestoletniej w�dr�wki Moj�esza widzi g��wnie w jednym, prostym fakcie – biologicznej wymianie kadr. Pokolenie przyzwyczajone do niewolnictwa musi odej��, by odda� w�adz� pokoleniu urodzonemu w nowej rzeczywisto��. Dzieci wolno�ci musz� zapomnie�, �e ich rodzice dorastali w kajdanach. Z trud�w wyj�cia, przej�cia przez morze, w��cz�gi i zw�tpienia pozostaje jedynie mit, symbol, mgliste wspomnienie b�lu i triumfu. Nowe pokolenie powinno i musi wszystko zacz�� od nowa.

Spod wulkanu: dziennik podr�y na �ydowskie wesele w Tel-Awiwie.

Sun, 09 Apr 2006 12:00:00 +0200

Wszyscy podkre�laj�, �e nie jest to �lub tradycyjny. Przej�cie do sali jadalnej z parkietem do ta�ca, od razu zaczyna si� dyskoteka, wszyscy m�odzi ta�cz�, mi�dzy parami pl�cz� si� dzieci, inni siedz� przy sto�ach i jedz�, rozmawiaj�, nie ma przem�w, ani toast�w. Wi�kszo�� go�ci wychodzi ju� oko�o p�nocy, bo na drugi dzie� trzeba do pracy, zostaje troch� m�odych ludzi, panna m�oda w towarzystwie trzech polskich dziewcz�t szaleje na parkiecie, obs�uga zaczyna sprz�ta�, oko�o drugiej wychodzimy, bierzemy wino i idziemy na pla��, my nie musimy rano wstawa�, ciep�o, morze szumi, jeste�my w dobrych humorach. Nic si� nie sta�o, nie by�o �adnej bomby, ani zamachowca. Na drugi dzie� spr�bujemy jednak pojecha� do Jerozolimy.